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杂志社印经共修会，2002年。 方立天：《佛教哲学》，台北：洪叶文化事业，1999年4月，初版二刷。 方立天：《略论中国佛教的特质》，《佛教与中国文化》，台北：大乘文化出版社，1988年。 木村泰...，香港：博益出版社，1996年5月。 释法藏：《天台宗入门》。高雄：谛听文化事业，1999年6月，初版。 顾希佳：《观音别传》，板桥：可筑书坊，1993年4月，二刷。 四、论文、期刊 于君方：...
陆春雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html
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带来了很大的压力。（记者：徐蓉蓉 方烨 实习生：唐晓媛 袁洁媚）
来源：新华网
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2009年07月23日 10:09:41 来源：经济参考报
国务院法制办21日发布《个体工商户条例(征求意见稿)》(以下简称《条例》)，其中“无固定经营场所的摊贩，申请...
佚名
|社会|教育|纪实|
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，设在巷子里的芙蓉区救助管理站对面的一家餐馆也亮起了灯。不过，老板娘刚一出门，就被眼前的景象吓了一跳：昨天晚上的那个流浪汉还躺在救助站门外，一动不动……
关键词：派出所 救助站
派出所深夜...。
几分钟后，见言异云看完流浪者，民警便要求他将其收下，并按规定进行相关救助。不过，正当他们要把流浪者抬下车时，言异云告诉他们：“根据经验，这个流浪者是个危重病人，按照要求，应该先送到就近的医院...
徐海瑞
|问题|
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（明）憨山德清撰 师讳法会，别号云谷，嘉善胥山怀氏子。生于弘治庚申，幼志出世，投邑大云寺某公为师。初习瑜伽(1)，师每思曰：“出家以生死大事为切，何以碌碌衣食计为？”年十九，即决志操方(2)，...旨的“讲僧”外，其为人诵经礼忏的应赴僧，统称为“瑜伽僧”(又名“教僧”)。 (2) 操方：即行脚参方。 (3) 法舟济禅师：明代临济宗僧道济，字法舟，又称济关主。嘉靖三十九年秋示寂，世寿七十四，...
憨山德清
|佛学论文|因明|五明|
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其心境。 第四，对顽劣者教之以方：对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立；用鼓励待他，让他因...人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏对方的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。对于人与人之间的相处之道，有四点是应该明白的： 第一，对贤能者服...
查德元
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌出土写卷伯三八三五卷《大部禁方》中，有一密宗的《大部禁方龙树菩萨九天玄女咒》，高国藩指出：“此佛教符咒，保留着道教符咒诸多特色，基本上接受了我国传统文化之思想，也接受了道教供奉的神主。佛教在此符咒中... 破伤方：日出东方，乍赤赤黄。上告天翁，下告地黄。地黄夫人，交吾禁疮。仙人提水，玉女洗疮。一禁便定，两禁平伏如常。铲呜马呜疮也，不惊天雷地加疮也。莫恐我是毗沙罗摄地虫。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《尊胜咒》为纸本地，长64cm，宽23cm，共计33行，全文用藏文横向形式书写，笔法流畅、遒劲洒脱、苍郁挺拔，是一件难得的藏文书法艺术和佛教经咒珍品。卷尾有篆字阳文印章两方：第一方呈圆形，其上镌刻...从塔刹宝藏《尊胜咒》看乾隆皇帝与帝师三世章嘉的关系 来源:北京文博 作者：孟君 北京阜成门内大街路北，有一座古老的喇嘛庙，始建于元朝至元十六年(1279年)，元代时称大圣寿万安寺，明代...
孟君
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人参汤、橘皮汤、甘豆汤。至于宋人所饮用的各种汤药，甘草是其中必备的一个成份。宋代官方设立的药局──“太平惠民局”的成药处方本《太平惠民和济局方》一书中，有“诸汤”一节，列了二十六种汤方：豆蔻汤、木香汤...“借水澄心，即茶演法”─唐、宋寺院中的茶、汤、药与仪节 作者：刘淑芬 过去三年里，我参加本院林富士先生主持的“宗教与医疗”主题计画，子计画的项目是〈佛教与医疗〉，主要探讨唐、宋时期佛教寺院中的...
刘淑芬
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色彩。
第二，密宗符印咒语在形式上引进了道教神祗及中国民间传说人物。例如在敦煌出土写卷
伯三八三五卷《大部禁方》中，有一密宗的《大部禁方龙树菩萨九天玄女咒》，高国藩指出：“此佛教符咒，...看看《破伤咒》中的第一咒：
破伤方：日出东方，乍赤赤黄。上告天翁，下告地黄。地黄夫人，交吾禁疮。仙人提水，玉女洗疮。一禁便定，两禁平伏如常。铲呜马呜疮也，不惊天雷地加疮也。莫恐我是毗沙罗摄地虫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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），生缘所摄受增盛因种子，（《成唯识论述记演秘》云：种是生果之因缘，名为生缘。由种有生果之功能，果方得有，种名摄受。即所生果名为增盛。或种有生果势用，名为增盛。）名自在成就。”自在即能得的人，成就是所...时。 （21）方：即于东西南北，四维上下，因果差别，假立为方。当知此中唯说色法所摄因果（大种所造）；无色之法，遍布处所，无有方义。 （22）数：即依色心诸行众多品类的一一差别上，假立为数。 （...
正果法师
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